От Чингис-хана до падения Юаней (XIII-XIV века)

В XIII в. ойраты входят в состав единого монгольского государства - Ик Улс (Их Улус). Поэтому для этого периода ойратского этногенеза будут освещены вопросы, касающиеся в основном общемонгольской истории. По сообщениям Истории Китая (1998) складывается следующая картина: уничтоженная в 1115 – 1125 гг. империей Цзинь, впоследствии заключившей союз с Сун, киданьская империя - Да Ляо (население: монголоязычные кидани, бохайцы (народы Амура), китайцы и представители других народов – по Дашибалову, 1997) была впоследствии реставрирована бежавшими на запад киданями и ранее подвластными им племенами в районе Иссык-Куля, юго-западней оз. Балхаш как государство кара-киданей Западное Ляо или Си Ляо (1124 – 1211), после смерти кара-киданьского гур-хана в 1211 г. власть в государстве захватил найманский Кучлук-хан (хотя Бичурин (1834) отнес это событие к 1201 г.), и в таком виде оно просуществовало до 1216/1217 г. (1218 г. по Гороховой, 1986 www.kyrgyz.ru/hron/hron_04.shtml). Бичурин (1834) пишет об этом так: «Елюй-даши основал в Средней Азии государство, которое Туркистанцы прозвали Кара-Кытай, и которое заключало в себе Юго-Западные пределы Чжуньгарии, Ташкян и Кокан… Бывшую столицу Кара-Китайскую Усунь-ордо, кажется, есть возможность отыскать между множеством развалин, находящихся в Киргиз-Казачьих степях». По Гумилеву (1993) Кара Кидан (Си Ляо) располагалось на территории Восточного Туркестана, большей части Джунгарии, Семиреченской области и района оз. Балхаш. На территории современного Китая, помимо чжурчжэньской империи Цзинь (1115-1234) – на севере и Южносунской империи (2 периода: северный (960-1127) и южный (1127-1279)) - на юге, существовали тангутское (китайско-тибетско-уйгурское) государство Западное Ся - Си Ся - на северо-западе, и государственное образование Наньчжао (Дали) в Юньнани. У северных границ современного Китая племена, состоявшие из татар, тайджиутов, кереитов, найманов, меркитов, известные в дальнейшем как монголы, появились в нач. XIII в. Еще в сер. XII столетия они кочевали на территории современной Монголии, в верхнем течении р. Хэйлунцзян и в степях, окружающих озеро Байкал (История Китая, 1998).
Необходимо заметить, что татары, тайджиуты, кереиты, найманы, меркиты и многие другие, неотмеченные авторами Истории Китая, были, по всей видимости, не просто племенами, а крупными союзами монголоязычных племен и родов, населявшими территории современного Северного Китая, Монголии, Южной Сибири и Средней Азии. Это видно из текста Сокровенного Сказания (1990), кроме этого, из него следует, что помимо больших объединений племен (таких как кереиты, меркиты, найманы и пр.), в тот период, на данной территории существовало множество других племен и родов. По всей видимости, одним из таких объединений был и Хамаг монгол улус (Хамг монhл улс) распавшийся в 50-60-х гг. XII в. (История Востока, 1995), в который входили монголы Трехречья (Орхон, Керулен, Тол) (Авляев, 1994).
Как уже упоминалось ранее, хонгират (хонхэрээд, хонхирад, хонгирад, хонкират, унгират, конгират, конырат, кунграт) и татар граничили на западе своей территории с кереитами в районе Буир-Нора и Халхин-гола (Авляев, 1994). Это подтверждается Митировым (1998), который ссылаясь на Викторову Л.Л., писал о том, что унгираты кочевали между р. Оршунь и оз. Халхин-Гол. О племени монгол известно, что они брали жен из унгиратских и олхонутских племен (Сокровенное Сказание, 1990), населяли Трехречье и выступали союзниками кереитов против найманов и меркитов в XII в. (Авляев, 1994). Эрдниев (1980) пишет, что «в XIII в. тайджиут (тайчиут, дайчууд, тяячуд, тääчуд) были довольно сильным и влиятельным племенем. По мнению Рашид-ад-Дина, они имели много общего с Чингис-ханом, их предки жили в долине рек Онона и Селенги среди монгольских племен, появившихся в Прибайкалье еще в XI-XII вв.». В Сокровенном Сказании (1990) по отношению к Темуджину тайджиуты постоянно упоминаются как братья тайчиуды (Taiciud aqa deu - Тайчиуд ах-дÿÿнр). Слова "ах" и "дÿ" в современном калмыцком (и по всей видимости в других современных монгольских языках) означают буквально старший брат (ах) и младший брат (дÿ, дю). Выражение "ах-дÿÿнр" буквально означает «братья». Митиров (1998), ссылаясь на Рашид-ад-дина, пишет следующее: «у Кайду-хана было три сына; имя старшего было Байсонкур, от которого идет ветвь предков Чингиз-хана; третьего сына звали Джаучин, от рода которого произошли два племени: артакан и сиджиут; имя среднего было Чаракэ-лингум, от него произошли все племена тайджиут». Ряд племен баргут, кори и тулас, очень близкие друг другу, населяли местность Баргуджин-Токум, которая находится на северо-востоке озера Байкал. Примерно, в этих же районах сидели булагачин, кэрэмучин, хойин-урянха (Эрдниев, 1980). Существует мнение, что «булагачин и керемучин», - не наименования племён. Эти названия попали в труд Рашид-ад-дина из уст мусульманских купцов, которые, рассказывая о своих далёких путешествиях, упоминали и то, что эти племена – хорошие охотники на белок (керемучин) и соболя (булагачин). Ведь для купцов важным было не наименование племён, а тот товар (пушнина), за которым они отправились в столь труднодоступные страны (Дашибалов, 1997). О хойин-урянка (ойн-урянха) - лесных урянха средневековый историк (Рашид-ад-дин) сообщает следующие сведения: «Во время перекочевки они вьючат горных быков… Где они останавливаются-делают шалаши и корьевые юрты (алагык) из берёзовой коры (тоз). Они надрезают берёзу и пьют берёзовый сок как воду… Так как в их стране много гор и лесов и падает обильный снег, они охотятся зимою… для этой цели они делают деревянные доски, которые они называют чана (лыжи), и, упираясь шестом в снег, при помощи этих досок, они бегают, как будто сидя на быках» (Дашибалов, 1997). Напомним, что локализацию племени кереит для XII в. Авляев (1984) описал так: «Кереитский Тоорил-хан не раз бывал при дворе кара-китайских гур-ханов. Кереитское ханство охватывало земли от верховьев Селенги на севере до излучины Хуанхэ на юге, от Хангайских гор на западе до земель унгиратов и татар в районе Буир-Нора и Халхин-гола на востоке. На севере кереиты граничили с монголоязычными ойратами и меркитами, на западе – с найманами, на юге с тангутами государства Си-Ся и подчиненных им тогонов или «а-ша». Вероятно в XII в. веке обширный (судя по данным Авляева) ареал распространения кереитов сузился, т.к. Эрдниев (1980) пишет, что в XIII в. кереит были одним из многочисленных монгольских племен, обитавших между хребтами Хангайским и Хэнтэйским, в долинах рек Орхона и Толы, в другом месте он упоминает, что во времена Рашид-ад-Дина кереиты жили в долинах рек Онона и Кэрулэна, возможно сместившись на восток. Информация о локализации племен татар (татань, дадань) довольно противоречива. Авляев (1994) упоминает о границе с кереитами в районе Буир-Нора и Халхин-гола. Эрдниев (1980) же утверждает, что они проживали в районе впадения в реку Анкара-Мурэн ее левобережных притоков. Возможно допустить, что они были рассеяны по всему пространству от Прибайкалья до Маньчжурии. Меркит обитали по всей долине р. Селенги. Они, по словам Рашид-ад-дина, имели сильное войско и отличались чрезвычайной воинственностью (Эрдниев, 1980; Дашибалов, 1997). На юге своей территории они граничили с кереитами (Авляев, 1994), а на юге или юго-востоке с монголами. Кочевья племени найман находились в верховьях Иртыша, на Алтае, Каракоруме и на западе до земли киргизов и уйгуров (Митиров, 1998), на востоке они смыкались с землями кереитов (Авляев, 1994). Ряд авторов (Эрдниев, 1985; Гумилев, 1993; Дашибалов, 1997) локализует ойрат во второй пол. XII в. в значительной части Прибайкалья, северо-востоке озера Байкал (в Прибайкалье Шильгин Норбо (1999) локализует баргут и бурят), верховье Енисея; лесных районах, межгорных долинах и степях на северо-востоке Саян и Танну-Ола. Рашид-ад-дин писал: «Юртом и местопребыванием этих ойратских племен было Восьмиречье (Секиз-Мурэн)… из этого места выходят реки, все вместе соединяются и образуется река которая называется Кем, которая впадала в реку Анкара-мурэн» (Эрдниев, 1980; Дашибалов, 1997). Имена восьми рек были таковы: Кок-мурэн, Он-мурэн, Кара-усун, Сонби-тун, Укри-мурэн, Акар-мурэн, Джурчэ-мурэн и Чаган-мурэн (Митиров, 1998). Рекой Кем в древности назывался Енисей, а область, которую населяли енисейские племена, обозначалась как Кем-Кемджиут (Эрдниев, 1980; Дашибалов, 1997). Шильгин Норбо (1999) пишет, что в XIII в. в Восмиречье (Секиз-мурэн) обитали хойт, баатут, öлöт и дэрбэт (тут следует напомнить, что вопрос о принадлежности дэрбэт ойратскому союзу в XIII в. спорен, т.к. в Сокровенном Сказании они упоминаются отдельно от ойрат). На юге ойраты граничили с кереитами (Авляев, 1994), а на востоке, скорее всего с меркитами. В древности по течению этих рек (Восмиречье (Секиз-мурэн)) сидело племя тумат. Из этого места вытекают реки, которые затем все вместе соединяются и становятся рекой Кэм, впадающей в свою очередь в реку Анкара-Мурэн. Многие исследователи считают, что Анкара-Мурэн – это современный Приангарский край (Эрдниев, 1980).
Монгольский этнос, как и другие можно назвать контактным, возникшим на основе слияния с другими этносами. В различных источниках отмечаются взаимодействия монголов в различные исторические периоды, с ирано-, тюрко-, тунгусо-манчжуроязычными, в некоторой степени финно-угорскими и кетскими группами, обусловившими сходство отдельных черт в их традиционных культурах (Самаев, 1991; Скрынникова, 1997; Сокровенное Сказание, 1990; Туголуков, 1985; Чебоксаров, 1935; Эрдниев, 1985). По устной информации монгольского антрополога и этнографа Лувсанвандана Билэгта (халха-монгола по происхождению) люди, принадлежащие племени монгол, предположительно являлись таежными охотниками, вышедшими из верховьев Амура. Мнение о том, что лесные монголы были звероловами и рыболовами, а из домашних животных им была известна лошадь, основывается на сообщениях «Сокровенного сказания» и персидского историка Рашид-ад-дина. Эрдниев (1980) констатировал, что противопоставление хозяйственно-культурных типов монгол проводится рядом авторов, в частности: «Б.Я. Владимирцов утверждал, что монгольские племена XII в. делились на две группы сообразно их образу жизни и ведению хозяйства: на группу племен лесных или звероловных и группу степных или скотоводческих… В истории Бурятской АССР говорится, что «лесные племена занимались охотой и рыболовством. Они знали лошадь, которая служила им на охоте». Главное занятие степных племен – кочевое скотоводство и отчасти охота. В истории МНР сказано, что «лесные» монгольские племена – звероловы и рыболовы селились в лесах по берегам рек, главным образом, в районе озера Байкал». Он же (Эрдниев, 1980) оспаривает это мнение, ссылаясь на археологические материалы, наскальные рисунки, китайские письменные источники, утверждая, что «далекие предки монголоязычных племен - сяньби, ухуань, киданей, хи, шивэй – были скотоводами. Жившие до появления первых монголов в Прибайкалье тюркоязычные племена вели оседлый образ жизни, занимались скотоводством и земледелием, начиная от гуннов и кончая уйгурами. Для всех народов и племен, обитавших в районе озера Байкал, характерно скотоводческое хозяйство с конца II тысячелетия до н.э.»
О человеке, приведшем монголов к успеху, написано немало, поэтому в данной работе можно лишь отметить, что это была действительно выдающаяся личность, повлиявшая на судьбы многих народов Евразии, по глубине и длительности воздействия на которые не имеющая аналогов и по сей день. Объединение разрозненных кочевых групп, завершившееся созданием единого монгольского государства, не всегда (особенно поначалу) происходило добровольно. Оно началось с того, что Темучин (Темуджин, Temujin, Темджä, Temja), заручившийся поддержкой кереитского Тоорил-хана (Тогорил, Тогрул) и джадаранского Джамуки (позже уничтоженных им в борьбе за власть) разбил Удуит, Увас и Каад-меркитов, ранее напавших на него. «Двинувшись из Ботукан-боорджи, достигнув реки Килко (Qilqo-muren), связав плоты, они переправились в Буура-кеер и неожиданно навалились на Токтоа-беки … Должны были захватить и самого Токтоа-беки, но в течение ночи его предупредили о надвигающейся опасности рыбаки, собольщики и охотники, жившие на реке Килко. Получив это известие, Токтоа и Увасмеркидский Даир-Усун, объединившись, двинулись вниз по Селенге и с немногими людьми скрылись в стране Баркуджин… Три сотни Меркидов, что некогда окружили Буркан, были до последнего колена развеяны пеплом. Оставшихся женщин обратили в наложниц и в домашнюю прислугу»» (Сокровенное Сказание, 1990).
После этого события число сторонников Тэмуджина стало увеличиваться. «…прибыли три брата Токурауна: Качиун-Токураун, Каракай-Токураун и Каралтай-Токураун. Кроме них, прибыли также Таркутские (Tarqut) Кадаан и Далдуркан – пятеро братьев Таркутов. Здесь были также с сыном Мункету-Кийана Ункуром Чангшиуты и Байауды. От Баруласов прибыли братья Кубилай и Кудус. От Манкудов прибыли братья Джетай и Доколкучерби. Прибыл также младший брат Боорчу Окелен-черби, отделившись от Аруладов, и соединился с братом Боорчу. Прибыли младшие братья Джелме Чауркан и Субетай-Баатур, отделившись от Урянканов, и соединились с братом Джелме. От Бесудов прибыли братья Декай и Кучукур. От Сулдусов прибыли братья Чилкутай-Таки и Тайчудай. Прибыл Джалаирский Сече-Домок с двумя сыновьями Аркай-Касаром и Балой. От Конкотанов прибыл Суйкету-черби. Прибыл Сын Сукекенского Джекай Конкодора Сукекай Джеун. Прибыл Неудай Чакаан-Ува. От Олконудов прибыл Кинкийадай, от Корлосов Сечиур, от Дорбенов – Мочи-Бедуун. Будучи зятем, прибыл Икиресский Буту. От Ноякинов прибыл Джунсо. От Оронаров прибыл Джиркоан. От Баруласов прибыл Суку-Сечен с сыном Карачаром. От Бааринов прибыли Корчи-Усун эбукен и Коко-Чос, образовав один курень Менен-Бааринов… Во главе с Кунан прибыли Кеникесы и образовали один курень. Прибыл также Даритай-отчикин со своим куренем. От Джадаранов прибыл также Унджин Сакайт одним куренем. Когда они, отделившись от Джамуки располагались у Кимурка-ручья и Аил-Каракана, прибыли также, отделившись от Джамуки, сыновья Джуркинского Сооркату-Джурки Сача-беки и Тайчу одним куренем. Прибыл сын Некун-тайджи Кучар-беки одним куренем, сын Кутала-хана Алтан-отчикин одним куренем. Они тоже отделились от Джамуки и прибыли к Темуджину, остановившемуся у Кимурка-короканского Аил-Каракана. Отсюда все тронулись вглубь Курелку, находящегося между Санкур-короканом и Кара-джурукеном, и остановились у Коко-нуура. Алтан, Кучар и Сача-беки единодушно сказали Темуджину: «Сделаем-ка тебя ханом!»… и Темуджина, назвав Чингис-каганом, произвели в ханы» (Сокровенное Сказание, 1990). Из этого отрывка видно, насколько многочислен был состав монгольских племен и родов на рубеже XII-XIII вв. Эти роды и племена, собиравшиеся под знаменем, то одного, то другого активного лидера могли довольно быстро создавать союзы и блоки, которые под влиянием тех или иных условий, могли также быстро распадаться. Став Чингис-ханом, Темуджин возглавил блок, способный выставить тридцатитысячное войско. Его недавний союзник Джамука с таким же войском нанес ему поражение, которое, однако, не стало решающим, более того, как это ни странно, к Тэмумджину продолжали прибывать люди. «Тогда Джамука сказал: «Мы заставили его спасаться в Онанском Джерене», - и, возвращаясь домой, сварил в семидесяти котлах Чоносских юношей, отрубил голову Неудай-Чакаана и поволок ее, привязав к хвосту коня. Когда Джамука вернулся домой, от него отделились и пришли к Чингис-кагану Уруудский Джурчедай вместе со своими Уруудами, Мангудский Куйилдар со своими Мангудами. Конкодадский Мунлик-отец до этого времени находился у Джамуки. Но и он, отделившись от Джамуки, прибыл со своими семью сыновьями и соединился с Чингис-каганом» (Сокровенное Сказание, 1990).
Кроме этих событий произошло еще одно. «Китадский Алтан-хан решил за непокорность наказать Татарского Мекуджин-Сеулту и послал на него Ванкинг-чинсанга, чтобы он, не медля, его уничтожил… Узнав об этом, Чингис-каган сказал: «Издавна Татарское племя было губителем наших отцов. Давайте к этому делу присоединимся!»… Тогда Чингис-каган и Тоорил-хан вдвоем повели свои войска вниз по Улдже на соединение с Ванкинг-чинсангом и встретили в местечке Кусуту-шитуен и Карату-шитуен Татарского Мекуджина с его Татарами, готовящимися к обороне. Чингис-каган и Тоорил-хан выбили Мекуджина-Сеулту из его укреплений, поймали и там убили. Его серебрянная люлька и перламутровое одеяло тогда достались Чингис-кагану. Когда Чингис-каган с Тоорил-ханом прибыли сообщить об убийстве Мекуджин-Сеулту, Ванкинг-чинсанг очень обрадовался и даровал Чингис-кагану звание Чауткури-сотник, а Кереидскому Тоорилу – Ван-князь. Отсюда и пошло имя Ван-хан (Онг-хан, Унк-хан). При этом Ванкинг-чинсанг сказал: «Тем, что помогли убить Мекуджина-Сеулту, вы оказали Алтан-хану великую услугу. Об этой вашей услуге я доложу Алтан-хану. О представлении Чингис-кагану более высокого звания «джао-тао», пусть решает Алтан-хан!». Так Ванкинг-чинсанг с радостью вернулся домой. Чингис-каган и Ван-хан, полонив Татар и поделив их между собой, также вернулись домой» (Сокровенное Сказание, 1990). Как видим, несмотря на свою значимость среди кочевников в тот период, ни монголы Чингис-хана, ни даже вероятно более мощные кереиты Тоорил-хана не имели большого значения для крупных соседних государств.
«…в год Курицы (1201) Кадакины и Салджиуты во главе с Кадакинским Буку-Чороки и Салджиутским Чиркидай-Баатуром объединились и, сговорившись с Дербенами и Татарами во главе с Дербенским Каджиун-беки, Татарскими Алчи и Джали Букой, с Икиресским Туке-Мака, с Ункиратским Дедек-Эмелем и Алкуйем, с Корлосским Чояк-Чакааном, с Найманскими Кучуут и Буйрук-ханом, с сыном Меркидского Токтоа-беки, с Куту, с Ойратским Кудука-беки, с Тайчиудскими Таркутай-Кирилтуком, Кодун-Орчангом, Аучу-Баатуром собрались в Алкуй-булаке. Здесь они решили провозгласить ханом Джадарадского Джамуку и, поклявшись над разрубленным жеребцом и кобылой, откочевали вниз по реке Эркуне. Там на Канмурен-Эркуне, в местечке Читкуку-Шинаагин-булунг, они подняли Джамуку на ковре и провозгласили его Кур-ханом. После избрания Кур-хана, они решили выступить против Чингис-кагана и Ван-хана... Оказывается, Буйрук-хан и Кудука владели черной магией-зад (jada). Они решили вызвать для нас ненастье-зад, но оно обрушилось на них самих. Будучи не в силах двигаться, оставаясь на обрывах, они рассеялись (разбежались) со словами: "Мы рассердили Небо!". Найманский Буйрук-хан, отделившись от остальных, двинулся по южному склону Алтая к Улук-тагу. Сын Меркидского Токтоа, Куту, направился к Селенге. Ойратский Кудука-беки через тайгу направился к Шискису. Тайчиудский Аучу-Баатур направился к Онану. Джамука же, ограбив племена, которые объявили его ханом, двинулся вниз по Эркуне домой. Когда они так рассеялись, Ван-хан стал преследовать вниз по Эркуне Джамуку. Чингис-каган двинулся за Тайчиудским Аучу-Баатуром к Онану. Аучу-Баатур, добравшись до своих владений, собрал свой народ и переправился на ту сторону Онана. Там Аучу-Баатур и Кодун-Орчанг пополнили свои потрепанные войска и приготовились к битве. Чингис-каган прибыл и сразился с Тайчиудами... Там Чингис-каган покорил Тайчиудов и таких людей Тайчиудской кости, как Аучу-Баатур, Котан-Орчанг и Кудуудар, уничтожил до потомков их потомков и развеял пеплом. Народ их племени с собой захватив, Чингис-каган зимовал в Кубакай» (Сокровенное Сказание, 1990). Приведенный отрывок интересен тем, что в нем впервые упоминаются ойраты, состоявшие в 1201 г., в коалиции, противостоявшей Темуджину. Кроме того, анонимный автор Сокровенного Сказания ясно свидетельствует, что Темуджин, в союзе с кереитским Ван-ханом, подавил большую часть этой коалиции, в которую входили и его родственники тайджиуты. Рашид-ад-дин утверждает, что «в конце концов, когда Чингис-хан победил тайджиутов, он большинство (их) перебил, а оставшиеся в живых стали его рабами» (Эрдниев, 1980). Однако, по всей видимости, дело обстояло несколько иначе. Скорее всего, в большинстве случаев, Тэмуджин, уничтожив «до потомков их потомков» знать, включал большую часть населения противника в состав своего народа-войска. Более того, известны факты, когда выходцы из подчиненных групп становились впоследствии видными военачальниками на службе у кагана. В Сокровенном Сказании (1990) говорится, что из тайджиутов вышел Джэбэ-нойон, будущий полководец объединителя Монголии.
«…осенью года Собаки (1202) ... Чингис-каган в местности Далан-немуркес сразился с Татарами и обратил их в бегство. Он гнал их до тех пор, пока они не соединились в Улкуй-шилукелджите со своим народом, разбил такие мощные племена, как Чакан-Татар, Алчи-Татар и Дутаут-Татар... Победив Татар и захватив их людей... решили: «Издавна Татарское племя было губителем наших отцов и дедов. Отомстим же за них и всех, кто выше колесной чеки, уничтожим. Оставшихся сделаем рабами и поделим между собой!» ... В этот же год Собаки (1202), когда Чингис-каган выступил на племя Татар, Ван-хан напал на племя Меркидов. Прогнав Токтоа-беки в сторону Баркуджин-токума, он убил старшего сына Токтоа Токус-беки и захватил двух дочерей-принцесс Токтоа Кутуктай и Чаарун, сыновей Куту и Чилаун вместе с их людьми, но ничего не дал Чингис-кагану. После этого Чингис-каган и Ван-хан выступили на Найманского Кучукудова Буйрук-хана. Когда они достигли Улук-такского Сокок-усуна, где тот обитал, Буйрук-хан, будучи не в силах удержаться, двинулся через Алтай. От Сокок-усуна наши войска преследовали Буйрук-хана» (Сокровенное Сказание, 1990).
Сопротивление наиболее многочисленных противников Чингис-хана - кереитов (бывших союзников), найманов, меркитов, было сломлено (в основном) в период между 1203 и 1206 гг. В Истории Китая (1998) говорится, что кереиты были покорены в 1203 г. По всей видимости, причиной размолвки недавних союзников была борьба за власть. Эрдниев (1980) приводит слова Рашид-ад-дина, сообщавшего, что «Они вступали в войну» (с Чингис-ханом), были побеждены последним и «стали пленниками и рабами Чингис-хана». Кереиты, наряду с другими монголоязычными группами, вошли состав монгольского народа. В Сокровенном Сказании (1990) это описывается так: «Так покорили Кереидское племя, поделив людей в разные стороны … Еще Чингис-каган, издавая указ, из двух дочерей младшего брата Ван-хана Джака-Канбу, старшую Ибака-беки взял себе, а младшую Соркактани-беки отдал Толую. По этой причине он сказал Джака-Канбу: «Ты владей подданными своего племени и будь для меня второй оглоблей!» – и народ его не рассеял. Еще Чингис-каган приказал: «За заслуги свои Бадай и Кишлик пусть заберут золотые решетки Ван-хана, его золотую церковь, посуду и всю прислугу. Кереидов Ван-хана пусть сделают своими кешигтенами (kesikten). Пусть ваши потомки из поколения в поколение будут свободными стрелками (qorci)! В военных походах берите себе все, что сами добудете!»» – и далее – «Захватив кереидов, их поделили между всеми, никого не обделяя. Тумен Тубекенов поделили на всех. Племя Олоан-Дункаитов разбросали в течение одного дня. До усталости делили Джуркин-баатудов, славившихся кровавыми грабежами. Так уничтожив Кереидское племя, Чингис-каган зимовал в Абджиа-кодекере… Поделив войско на тысячи, сотни и десятки, образовали охранную гвардию - кешигтен, состоявшую из восмидесяти кебтеулов и семидесяти туркаутов. В нее набирали талантливых и сильных сыновей и братьев нойонов Тысяч, Сотен, Десятков, а также вольных людей. Там Чингис-каган, награждая Аркай-Касара, сказал: «Пусть наберет Тысячу богатырей и ведает! Пусть в дни сражений, находится он предо мной. Пусть множество дней является моим туркак-кешигтеном!»» (Сокровенное Сказание, 1990). Этот отрывок ярко иллюстрирует процесс вливания подчиненных народов в состав монгол XIII в. и закрепление этого процесса посредством института династических браков. Из этого отрывка видно также, что в 1203 г. произошло образование охранного корпуса туркак-кешигтен (turqaq kesikten), при этом часть кереитов влилась в охранную гвардию сподвижников Чингис-хана. Монголами стали не все кереиты, некоторая их часть вошла, по всей видимости, в состав современных тюркоязычных народов. Эрдниев (1980) ссылаясь на Историю Казахской ССР пишет, что в первом десятилетии XIII в. на территорию современного Казахстана после разгрома Чингис-ханом с Алтая прикочевала часть многочисленных племен найманов и кереитов, полагая далее, что казахи включили кереитов в свой состав сравнительно недавно, не раньше кон. XVI и второй пол. XVIII вв., т.е. в период наиболее интенсивного их общения и столкновения с ойратами. Другая ветвь кереитов включилась в состав современных тюркоязычных народов, по всей видимости, уже из войск Чингис-хана, после монгольских завоеваний в Европе. По одной из гипотез калмыцкого исследователя Монраева (1998), антропоним Кирей (Гирей) восходит к монгольскому тотему керä (кэрэ, хэрээ), и если его появление связать с монгольским нашествием, распадом улуса Джучи и с тем, что часть золотоордынцев ушла в Турцию, а затем на Крымский полуостров, то становится очевидным происхождение титула Гирей у крымских султанов. Почти то же самое утверждает и Авляев (1984).
«В год Мыши (1204) шеснадцатого числа первого летнего месяца, в красный ясный день, окропили знамя и, выставив в авангарде Джебе и Кубилая, достигли Саари-кеер, где на холмах Канкаркана находился Найманский караул … поймали Таянг-хана (Tayan-qan, Таян-хан). Кучулук-хан (Kuculuk-qan, Кучлук-хан) с несколькими приближенными сумел прорваться, но настигнутый нашим войском, вынужден был на Тамире занять оборону. Однако он долго не продержался и, теряя воинов, бежал. Людей Найманского племени покорив, собрали на склоне Алтая. Бывшие с Джамукой Джадаран, Катакин, Салджиут, Дербен, Тайчиут, Ункират – все сдались на этот раз. … В этот же год Мыши (1204) осенью у истока Карадал Чингис-каган сразился с Меркидским Токтоа-беки (Toqtoa-beki, Тохтоа, Тохта, Токта), прогнал и в Саари-кеере захватил подданных и имущество. Токтоа вырвался с сыновьями Куду, Чилаун и с несколькими людьми… Завоевав Меркидское племя, Чингис-каган одну из двух жен старшего сына Меркидского Токтоа-беки Куду: Тукай и Дорекене отдал Окадай-хану. Это была Дорекене (Туракина, Турукана). Некоторые Меркиды, обороняясь, укрылись в молельных храмах. Чингис-каган послал на них войско левой руки во главе с сыном Соркан-Шира Чинбо. Вслед за убежавшим Токтоа и его сыновьями Куду и Чилаун с несколькими приближенными Чингис-каган сам пустился в погоню и зазимовал на отрогах Алтая. Весной года Коровы (1205) он перевалил Арай. В это время Найманский Кучулук-хан, потерявший подданных, соединился с Меркидским Токтоа у притока Иртыша Буктурмы (www.kyrgyz.ru/hron/hron_04.shtml), готовился к сражению. Когда Чингис-каган сразился с ними, Токтоа упал, пронзенный крепостной стрелой. Сыновья, будучи не в силах ни похоронить, ни забрать с собой, отрезали его голову и увезли. Там Найманы и Меркиды не смогли оставаться вместе и двинулись в разные стороны. Многие из них провалились и утонули, когда переправлялись через Иртыш. Оставшиеся в живых за Иртышом разделились. Найманский Кучулук-хан, пройдя через земли Уйгуров и Карлуков, направился в земли Сартаулов на реку Чуй-мурен для соединения с Кара-Китадским Кур-ханом. Сыновья же Меркидского Токтоа Куду, Кал и Чилаун, возглавляя Меркидов, ушли через земли Канглов и Кибчаков на запад. Чингис-каган вернулся через перевал Арай в свое кочевье. Чинбо покорил Меркидов, укрывшихся в храмах. Там, по указу Чингис-кагана, знать Меркидскую уничтожили, остальных раздали войскам. Перед этим, оказывается, восстали Меркиды, подчинившиеся ранее, но их подавили слуги, оставшиеся в кочевье. Тогда Чингис-каган сказал: "Мы хотели их оставить среди нас, но они оказывается, восстали!" - и приказал раздать их во все стороны, никого не оставляя вместе. В этот же год Коровы Чингис-каган вручил Субетаю крытую железом телегу и отправил в погоню за сыновьями Токтоа Куду, Кал и Чилауном» (Сокровенное Сказание, 1990). Сыновья меркитского Токтоа-хана были уничтожены Субэдэем на р. Чуй. Кучлук же, сын найманского Таянг-хана бежал в страну Кара-Кидан – Си Ляо (1124 – 1211), где захватив престол правил до 1218 г. (История Китая, 1998).
Эрдниев (1980) предполагает, что среди современных халха-монголов этнических групп меркитского происхождения не встречается, а также, что, если судить по литературным сведениям, имевшимся в его распоряжении, то меркиты не участвовали и в этногенезе бурят. Но поскольку нам неизвестно, остались ли люди Токтоа-хана в Баргузинской долине или же он увел их оттуда всех до событий 1205 г., вопрос об участии меркитов в этногенезе современных бурят следует оставить открытым. После разгрома 1205 г. уцелевшая часть меркитов бежала на запад, за горные проходы Алтая и Тарбагатая, где по Гумилеву (1970) в 1208 г. получила помощь от половцев (кипчаков), благодаря чему в 1216 г. пыталась нанести удар монголам, но была уничтожена двумя туменами, под руководством Джучи-хана. Эрдниев (1980) пишет, что Чингис-хан одержал победу над меркитами ценою больших жертв. По сообщению Рашид-ад-дина, он заявил своему сыну, полководцу Джоучи-хану: «Нет ни одного племени хуже племени меркитов… Врагу государства нет лучшего места, чем могила». Культукан – вождь меркитов был казнен. Эрдниев (1980) считает, что меркиты приняли заметное участие в формировании ряда тюркоязычных народов, ссылаясь на перепись 1897 г. он отмечает меркитов у теленгитов и телесов, собственно алтайцев (алтай-кижи), а из северных алтайцев – у телеутов (оговариваясь, правда, что все названные группы алтайцев были в джунгарском подданстве). Он также отмечает, что часть меркитов ассимилировалась среди казахов, они были обнаружены и у киргизов (необходимо заметить, что казахи и киргизы в последующие периоды довольно тесно контактировали с различными ойратскими группами, поэтому существует возможность, что меркиты, а также другие монголоязычные группы могли войти в их состав не в XIII в., а позже – Х.С.).
Рядом авторов (Эрдниев, 1985; Авляев, 1994; Дашибалов, 1997) отмечается, что Чингис-хан рассеял тех, кто оказал сопротивление его политике централизации, что повлекло за собой коренные изменения не только в общественной жизни, но и в родоплеменном составе самих монгол, которые заключались в смешении не только монголоязычных групп, но и тюркоязычных с монгольскими. Эрдниев (1985) пишет, что в этот период наносится сокрушительный удар родоплеменному строю монгольского общества. Племена, оказавшие сопротивление дробились на мелкие группы и раздавались близким сторонникам Чингис-хана, расселялись по разным районам империи. Так, например лесные племена были отданы Хорчи. «Пусть Корчи к трем тысячам Баарин дополнит Адаркинских Чиносов, Тоолесов и Теленкутов и вместе с Токаем и Ашиком ведает тьмой. Пусть он кочует вдоль Иртыша вплоть до лесного племени. Без ведома Корчи Лесное племя не должно кочевать. Без его разрешения что может замедлиться?» (Сокровенное Сказание, 1990). «Пусть Хорчи ведает не только тысячами Бааринов, но и также пополненными до тьмы Адаркинами, Чиносами, Тоолесами и Теленгутами… Пусть он невозбранно кочует по всем кочевьям вплоть до при-Эрдышских Лесных народов, пусть он также начальствует над тьмой Лесных народов. Без разрешения Хорчи Лесные народы не должны иметь права свободных передвижений. По поводу самовольных переходов – нечего задумываться» (Эрдниев, 1985). Эрдниев (1980) полагает, что в результате дробления древних родов на дочерние и смешения с представителями чуждых им родов в XII-XIII вв. понятие ирген (иргэн, иргн, irken, irqen, irgen) - племя постепенно утрачивало свое первоначальное значение. Члены одного и того же рода или племени оказывались в разных группах. Племенной принцип жизни стал постепенно заменяться территориальным. Приобретали значения такие понятия как улус (улс, ulus) - народ, удел, народ-государство и нутуг (нутг, nuntuq) – район кочевья.
Таким образом, Хамаг монгол улус (Хамг монhл улс) распавшийся в 50-60-х гг. XII в. (Гумилев, 1995), был воссоздан Чингис-ханом в начале XIII в. «..объединив народы с кошмовой крышей, в год Барса (1206) собравшись у истока Онана, водрузив девятиножное белое знамя, дали Чингис-кагану звание «хан» ... Устроив народ монголджин, Чингис-каган повелел: «По участию в устройстве народа, буду создавать Тысячи, назначать нойонов Тысяч и скажу похвальное слово!» … По указу Чингис-кагана, нойонами Тысяч Монгольского народа стали девяносто пять нойонов» (Сокровенное Сказание, 1990). В это время происходит образование (военных) подразделений торгоутов и хошоутов, впоследствии вошедших в ойратский союз. «Чингис-каган молвил: «Ранее я был с восьмидесятью кебтеулами и семидесятью туркаками в кешигтене. Сейчас, когда Небо и Земля даровали мощь, чтобы объединить весь народ и управлять единым поводом, выделите людей с каждой тысячи в кешигтен туркак! Формируя кебтеулов, хорчинов и туркаков, доведите общую численность до Тьмы!» Затем Чингис-каган разослал приказ по всем Тысячам: «В кешигтен пусть набирают сыновей нойонов Тысячи, Сотни, Десятков и свободных людей. Пусть выбирают из них наиболее талантливых и сильных, пригодных к тому, чтобы быть с Нами рядом! Дети нойонов Тысяч, зачисляясь, приводят десять товарищей и одного меньшего брата! Дети нойонов Сотен, зачисляясь, приводят пять товарищей и одного меньшего брата! Дети нойонов Десятков и свободных людей, зачисляясь, приводят троих товарищей и одного меньшего брата! … Если человек, зачисляемый в кешигтен, будет скрываться, считая службу обременительной, пусть вместо него зачислят другого, а его, наказав, отошлем в дальние земли! Тем, кто сам стремится служить рядом с Нами и учиться, пусть не запрещают!» … Пусть к прежним туркаутам, возглавляемым Околе-черби, добавят людей и доведут их численность до Тысячи. При этом от потомков Боорчу пусть Бука ведает Тысячей туркаутов! От потомков Илука пусть Алчидай ведает Тысячей туркаутов. Тысячей туркаутов пусть ведает Доколку-черби! От потомков Джурчедая Тысячей туркаутов пусть ведает Чанай! От потомков Алчи Тысячей туркаутов пусть ведает Акутай! Пусть возглавит особую Тысячу богатырей-туркаутов Аркай-Касар и несет многодневную охрану! Пусть они в дни сражений будут впереди меня и зовутся «баатут-богатыри!» Так набралось восемь Тысяч туркаутов. Кебтеулы и хорчины составили две Тысячи. Так кешигтен составил Тумен. Чингис-каган еще молвил: «Пусть за Нами, усиливая Тумен кешигтенов, стоит войско Большого Центра!»» (Сокровенное Сказание, 1990).
По устной информации антрополога и этнографа Лувсанвандана Билэгта, халха-монгола по происхождению, в XII – XIII вв. все монгольские племена в борьбе за лучшие пастбища, водопои и охотничьи угодья имели создававшиеся по мере необходимости ополчения, состоявшие из крепких, молодых людей, и называвшиеся «turqaut». Поэтому, когда Чингис-хан создал свою гвардию, это название вполне закономерно закрепилось за ней. По Гумилеву (1993) «turq» трактуется как «крепкий, сильный»; в этом случае a, ut – являются показателями множественного числа. Рассматривая историю древних тюрков, он пишет, что «согласно А.Н. Кононову (1947), тюрк – собирательное имя, которое впоследствии превратилось в этническое наименование племенного объединения. Каков бы ни был первоначальный язык этого объединения, к V в., когда оно вышло на арену истории, всем его представителям был понятен межплеменной язык того времени – сяньбийский, т.е. древнемонгольский. Это был язык команды, базара, дипломатии». В переводах с древнемонгольского, в издании «Сокровенного Сказания» 1990 г. даются в русской транскрипции наименования воинских подразделений: хорчин – воин-стрелок, колчаноносец; эуденчин – привратник, вооруженный швейцар; кешигтен – охранный гвардейский корпус, гвардеец; кебтеул – ночная стража; туркаут – дневная стража; туркак-кешигтен – охранный корпус; туркак – охранник. Следовательно, в XIII в. термины туркак (turqaq) и туркаут (turqaut) носили значения дневная стража, охрана. С этим перекликается версия происхождения термина туркаут (turqaut, тургаут) от монгольского «торгоху» - препятствовать, окружать, охранять (Авляев, Санчиров, 1984) (торhх – задерживать (Калмыцко-русский словарь, 1977; Калмыцко-монгольско-русский словарь, 1986)). Корпус туркаутов, созданный в 1203 г., был доведен в 1206 г. до 10 000 человек. Поскольку первоначально (имеется ввиду в XIII в.) это было воинское подразделение, а не этническая группа, то люди, отобранные по определенным качествам и способностям, могли попадать туда из различных племен. Авляев (1994) пишет, что в особом гвардейском корпусе «turqaut-kesikten» оказались уцелевшие после разгрома монголами Чингис-хана кереиты, найманы и меркиты. Следует отметить, что среди современных торгут популярна версия происхождения их от людей Ван-хана кереитского, однако это не противоречит мнению Билэгта. Скорее всего, первоначально костяк корпуса составили кереиты, а в дальнейшем он пополнялся другими людьми, так, как это описано в Сокровенном Сказании (1990). Впоследствии торгут (turqaut, туркаут, тургаут, торгоут, торгууд, торгот, торhд) стали этнической группой, состав которой, по всей видимости, неоднократно изменялся, что подтверждается анализом их современного этнического состава.
Тогда же, в 1206 г. было создано подразделение хошут (хошоут, хошеут, хошууд, хошот), которое по прошествии некоторого времени также трансформировалось в этническую группу. Одно из значений корня «хош» в монгольских языках - авангард, клюв, острие. Авляев и Санчиров (1984) пишут, что этноним «хошут, хошоут» является воинским термином и производным от слова «хошун» со значением клюв, морда, передовой отряд войска, а также острие, построение войск «мордой». «Термин «хошут», по нашему мнению, означал передовой отряд наиболее опытных и храбрых воинов, принимавших на себя первые удары противника, конкретно он относился к седьмому полку в гвардейском корпусе, которым командовал младший брат Чингис-хана Хабуту-Хасар (видимо Аркай-Касар из Сокровенного Сказания – Х.С.). Этот полк, названный также «тысячей отборных богатырей», во главе с Хасаром должен был охранять жизнь самого Чингис-хана. Поэтому родословная всех хошутских тайджи, нойонов и ханов в монгольских летописях начинается с Хабуту-Хасара, т.е. от рода Чингиса «борджигин-кият». …торгоуты и хошоуты вышли из одной военно-социальной организации XIII в. – гвардейского корпуса «тургаут-кешигтен». Они представляли при первых чингизидах военно-служилое аристократическое сословие, наделенное особыми льготами и правами, сыгравшими определенную роль в дальнейшей судьбе гвардии» (Авляев, Санчиров, 1984). По прошествии некоторого времени туркауты и хошоуты трансформируются в этнические группы (Авляев, Санчиров, 1984) и впоследствии (надо полагать, это произошло не позднее XVI в.) входят в ойратский союз (Авляев, 1994; Бакунин, 1995; Шильгин Норбо, 1999).
В начале XIII в., объединенные Чингис-ханом, отдельные монгольские роды и племена (в том числе и не входившие в объединение Хамг монhл), стали одним народом. Так, в 1207 г. ойраты (этими ойратами были, по всей видимости, олеты, батуты, хойты), киргизы (возможно ойраты-кэргуды по Саган Сэцэну) и другие «лесные люди», жившие к западу от Байкала и в верховьях Енисея подчинились Чингис-хану. В Сокровенном Сказании (1990) говорится: «В год Зайца (1207) Джочи был отправлен с войском правой руки на Лесной народ. Бука был проводником. Ойрадский Кудука-беки (Qutuqa-beki, Худуха Бехи, Хотуга-беки, Худахуу-бэхи) прибыл с миром впереди тумена Ойрадов и, став проводником Джочи, довел его до Шикшита. Когда Джочи, покорив племена Ойрад (Oirat), Бурият, Баркун, Урсут, Кабканас, Канкас и Тубас, приблизился к тумену Киркис, Киркисские нойоны Эди, Инал, Алдиер в знак покорности преподнесли Джочи белых кречетов, белых коней и черных соболей. Покорив народ от Баджики сюда (в нашу сторону): Шибир, Кеедиин, Баит, Тукас, Тенглек, Тоелес, Тас, Джочи привел нойонов Туменов и Тысяч Киркисов и Лесного народа и представил Чингис-кагану с белыми кречетами, белыми конями и черными соболями. За то, что Ойрадский Кудука-беки ранее всех привел к покорности Тумен Ойрадов, хан выдал за его сына Иналчи дочь Чечекен. За брата Иналчи – Торелчи выдал дочь Джочи Холуйкан. Алака-беки была выдана за Онкута. Жалуя Джочи, Чингис-каган сказал: «Ты старший из моих сыновей, хорошо начал и завершил славный путь, не потеряв и не замучив ни мужей, ни коней и покорил счастливый Лесной народ! Дарю его тебе!»».
Таким образом, ойраты вместе с другими лесными народами были отданы в ведение Джочи. «Добровольный приход Кутука-беки высоко оценил Чингис-хан. Этот акт доброй воли позволил породниться Дому Чингис-хана и семье Кутука-беки. Кроме сообщенного выше, еще одну дочь Кутука-беки по имени Огул-Каймиш взял за себя Менгу-хан. Говорят, хотя «она была снохой Хубилай-хана и Хулагу-хана, она всегда называла их сыновьями, а они оказывали ей полный почет». Это говорит о высочайшем ее положении при Дворе Великого Завоевателя и его потомков. В результате заключения браков между сыновьями, дочерьми и потомками Чингис-хана и Кутука-беки, образовалась целая династия, из которой трудно выделить прямых потомков того или другого Дома. Например, от сына ойратского Кутука-беки – Торельчи-гургена (курген, кÿргн, кюргн) и дочери Чингис-хана Чечекен родились три сына: одного звали Бука-Тимур, другого Буртоа, третьего – Барс-Бука. У Торелчи-кургена были и дочери. Одна была выдана замуж за Арик-Бука, стала его старшей женой, и он очень любил ее. Другая дочь Уркене-хатун была замужем за Кара-Хулагу – внуком Чагатая, он чрезвычайно любил ее и называл Уркене-бер, т.е. невестка. Она долгое время управляла улусом Чагатая. Три сына Торельчи-кургена имели детей: Бука-Тимур – сына по имени Джунэн, женой которого стала дочь Арик-Бука по имени Кумуган. Он имел также двух дочерей, одна из них – Улджей-хатун была женой Хулагу-хана, а другую отдали за Тукана «из славного рода Бату, от нее происходил Менгу-Тимур». Рашид-ад-Дин дал и другую версию (которую считал более правильной), что Бука-Тимур имел четырех сестер: «одна – Кубак-хатун, первая жена Хулагу-хана, мать Джумкура; другая – Уркене-хатун, мать Мубарак-шаха, третья – мать Менгу-Тимура, государя Батыева улуса, четвертая – Улджай, жена Хулагу-хана». Буртоа Чингис-хан дал девушку из своего рода, поэтому он считался курген – зятем. Он имел двух сыновей, которые состояли при Хубилай-хане. У Барс-Буки также было двое сыновей: Улуг и Беклемиш, оба они также состояли при Хубилай-хане. Другому сыну Кутука-беки – Иналчи – Бату дал одну из своих сестер по имени Кулуй-Икачи. От нее родился сын по имени Улду, у которого было два сына Никтей и Аку-Тимур, они «начальствовали над четырьмя тысячами войск джалаиров». «Из числа эмиров-гургэнов, которые имели родство с Кутука-беки, предводителем племени ойратов был некто Тенгиз-гургэн, которому Гуюк-хан дал в жены дочь, и он стал ему зятем». Это замечание интересно тем, что великие общемонгольские ханы считали престижным заключение родства с ойратским Кутука-беки. Так дочь Хулагу-хана отдали за Тенгиз-гургэна» (Митиров, 1998). Таким образом, ойратская аристократия в эпоху Чингис-хана тесно переплелась с представителями Золотого Рода узами кровного родства и стала одной из составляющих общемонгольской аристократии.
Владимирцов (1934), говоря о последствиях введения тысячной системы, отмечал, что меньше всего были задеты новой "тысячной" организацией Чингис-хана некоторые "лесные" народы, ойраты в первую очередь. Он писал: "Два племенных главы, "государь" ойратов и "государь" племени онгут, подчинившиеся Чингис-хану, оказались в совершенно таком же положении как нукеры и "сподвижники" - предводители монгольской степной аристократии. "Государи" ойратский и онгутский становятся в империи Чингиса такими же ноянами-тысячниками, как, например, Джебе, Хорчи и другие. Наблюдение это лишний раз свидетельствует о том, что "тысячники", "темники" и т.д. монгольского хана являются не воинскими чинами, а вассалами, связанными со своим ханом отношениями, какие существуют между сюзереном и вассалами при феодализме". При этом Б.Я. Владимирцов приводит слова Рашид-ад-Дина: "Тысяча племени Ойрат. Они составляли четыре тысячи, однако не стало известно в раздельности. Бек и государь их был Хотуга-бики. Когда он покорился, все войско Ойратское по обыкновению утвердили за ним, и тысячными беками были люди, которых он хотел. Потом начальствовали потомки его, бывшие сватами и андами". Воздерживаясь от оценки того, кем были больше предводители подчиненных племен, военными чинами или вассалами, отметим лишь, что племена ойратского союза, включенные народ-армию Чингис-хана, участвовали во всех военных кампаниях в составе общемонгольских войск. Авляев и Санчиров (1984) считают, что известная формула "дöчин дöрбен хойер", что значит "сорок и четыре", т.е. сорок туменов войск монголов и 4 тумена ойратов вошла в употребление, видимо с эпохи Чингис-хана. В источниках, касающихся этого периода, сведения, касающиеся именно ойратов довольно фрагментарны, поэтому ниже освещаются события, касающиеся монгольских военных операций в различных регионах Евразии. Однако тут следует заметить, что военные операции не означали миграций монгольского населения в эти регионы, происходивших позже, по всей видимости, после включения той или иной области в состав монгольского государства.
Расширяя сферу своего влияния в 1209 г. Чингис-хан завоевал тангутское Си Ся (Западное Ся) (История Китая, 1998). В том же 1209 г. он принимает покорность уйгуров в Восточном Туркестане. Тангуты были вынуждены признать себя вассалами монголов в борьбе против чжуржэньской империи Цзинь. В этих условиях на сторону Чингис-хана перешло и южносунское правительство.
В 1210 г. монголы вошли в пределы Цзинь (совр. пров. Шаньси). В 1211 г. принимается покорность карлуков (Гумилев, 1995). В 1212 г. территория вокруг Пекина была поставлена под контроль, в 1213 г. Чингис-хан завоевал территорию Цзинь до Китайской стены, после чего в 1214 г. император Цзинь подписал с ним мирный договор и выдал за него свою дочь (Вернадский, 2000). В 1215 г. Чингис-хан двинулся тремя армиями между стеной и Хуанхэ, разбив сухопутные силы Цзинь, он прошел по северному Китаю, взяв многие города. В том же 1215 г. Чингис-хан после длительной осады овладел Пекином (Яньцзином), после чего император Цзинь был вынужден признать власть монгол. Полководцы Чингис-хана повели свои войска в Шаньдун. В 1216 г. часть войск двинулась на северо-восток в направлении Кореи. Но главные монгольские силы вернулись на родину, откуда в 1218 г. начали поход на Запад (История Китая, 1998).
В 1218 (1216? (Вернадский, 2000 http://www.hronos.km.ru/mong.html); 1217? (Горохова, 1986 www.kyrgyz.ru/hron/hron_04.shtml) г., овладев прежними землями Кара Кидан или Западного Ляо (Си Ляо) (в тот момент государства Кучлука найманского), монголы Джучи вышли к границам Хорезмского государства (История Китая, 1998), в Сокровенном Сказании (1990) об этом говорится строкой «Джебе, посланный за Найманским Кучулук-ханом, прибыл, догнав и уничтожив его в Сарык-куне». В 1217 г. (1219 г. по Папуеву, 1997) Чингис-хан снова напал на Западное Ся (История Китая, 1998). Вассальный тангутский император Си Ся, подчинившись монголам, позже, перед походом 1219 г. отказался принимать участие в войне против Мухаммад Шаха. «Прежде, чем Буркан заговорил, Аша-Канбу сказал: «Будучи беспомощным, зачем быть ханом?» - и, не дав войск, передал высокомерные слова» (Сокровенное Сказание, 1990). Действия на западе начались в 1219 г. с осады Отрара, после чего Чингис-хан направляется к Бухаре. В 1220 г. Бухара сдалась, затем пал Самарканд, мелкие города сдавались без боя. Хорезм-шах Мухаммед II бежал на остров Каспия, где и умер, а его сын Джалал-ад-Дин в Афганистан, где собрал новое войско и разбил тумен сводного брата Чингис-хана. Посланные на их поиски войска захватили западные территории Хорезма и достигли территории современного Азербайджана. В 1221 г. начинается военная компания против Джалал-ад-Дина. Джалал-ад-Дин был разбит, но бежал в Индию, преследуя его монголы вошли в Индию (увели с собой около 10 000 пленных) (Вернадский, 2000).
В 1222 г. корпус из трех туменов во главе с Субэдэем и Джэбэ прошел через Кавказ, разбив войско грузинского царя. После этого монголы входят в Крым, захватывают Судак. В 1223 г. Субэдэй и Джэбэ вторглись в кипчакские (половецкие) земли, на р. Калке встретили объединенные силы русских и половцев. Возвращаясь домой (в том же 1223 г.), их корпус прошел по территории Волжской Булгарии (Вернадский, 2000 http://www.hronos.km.ru/mong.html).
«…был послан Субетай-Баатур на Канглин, Кибчаут, Баджикит, Оросуд, Асут, Сесут, Маджар, Кешимир, Серкесут, Булар и народ Керет. Переправившись через Идил и Джаяк, отправленный на Мекетмен, Кермен-Кеибе и другие города Субетай-Баатур встретился с трудностями. Поэтому в помощь ему были отправлены Бату, Бури, Мунке и с ними множество других юношей. «Пусть во главе всех юношей будет Бату!» – был приказ. «Выходцев из Центра пусть возглавит Куюк!» – был приказ. «В этот поход пусть люди, ведающие улусом, отправят старшего из сыновей. Люди, не ведающие улусом, нойоны Туменов, Тысяч, Сотен и Десятков, все люди, кто бы ни был, пусть тоже отправят старшего сына в поход! Дочери и зятья тем же образом пусть отправят старшего из сыновей!» – был указ» (Сокровенное сказание, 1990).
В 1224 – 1226 гг. происходит возрождение империй Си Ся и Цзинь. Империи Ся и Цзинь образовывают антимонгольский союз. В 1225 г. Чингис-хан вернулся в Монголию, дал отдых войску и подготовился к походу на тангутов 1226 г. Спустя восемь лет (после нападения на Ся 1209 и 1217 гг.) Чингис-хан начал решающее наступление на тангутское государство. Завоевание Западного Ся закончилось в 1227 г. поражением и смертью его главы, после чего последовало появление нового правителя (сына старого императора) в Нинся, осада Нинся монголами, попытка Сун прийти на помощь Си Ся. Не дав объединиться войскам Си Ся, Цзинь и Сун монголы добились капитуляции нового императора Си Ся. Возвращаясь домой из этого похода, Чингис-хан умер (История Китая, 1998). «Так из-за того, что Тангутский народ не сдержал слово, Чингис-каган пошел на них, разорил и, прибыв в (1227) год Свиньи поднялся на Небо» (Сокровенное сказание, 1990). Монгольское государство временно возглавил его младший сын Тулуй (История Китая, 1998).
«В год Мыши (1228) Чаадай, Бату во главе сыновей Правой руки, Отчикин-нойон, Еку, Есунке во главе сыновей Центра, дочери, зятья, нойоны Туменов и Тысяч – все собрались в Керуленском Кодеу-арале и, согласно повелению Чингис-кагана, возвели Окодая в ханы. Старший брат Чаадай возвел в ханы младшего брата Окодай-кагана. Кебтеулы, хорчины, восемь тысяч Туркаутов, охранявшие Золотую душу хана-отца, будучи особым десятитысячным кешигтеном, расположенным позади хана отца моего, брат Чаадай и Толуй признали Окодай-хана ханом. Тем же образом признал и народ Центра» (Сокровенное сказание, 1990). В Сокровенном Сказании говорится что Угэдэй, став ханом, принял внутренний тумен кешиктенов и народ Центра. Бембеев и др. (1987) утверждают, что ойраты (отданные по Сокровенному Сказанию Чингис-ханом Джучи) вошли в удел Угэдэя, и составили основной костяк его армии. Вероятно, в это время произошел передел границ улуса, ойраты же в это время, скорее всего, входили в народ Центра. В летописи XVII в. «Алтан Тобчи» говорится о четырех туменах (40 000) ойратов в войске Чингис-хана. Напомним, что Монголия во времена Чингис-хана называлась «дöчин дöрбен хойер» - «40 и 4» или «Дöчн монгол Дöрвн ööрд» (сорок монголов и четыре ойрата).
Среди современных авторов довольно часто противопоставляются этнонимы ойрат и монгол, и в тех случаях, когда имеются в виду современные ойрат-монголы и халха-монголы, и в тех, когда имеются в виду монголы XIII в. Однако это неверно. В нач. XIII в. ойраты вошли в состав кочевой империи Чингис-хана, имя которой дала этническая группа «монгол». Монголы XIII в. стали единым народом, в состав которого вошли, по всей видимости, различные по языку и происхождению группы. С этого момента начинается монгольский этап истории кочевых народов и в истории ойратов в частности. В летописи Рашид-ад-дина утверждается, что «название (монгол) переносят (теперь) на другие народы, которые похожи на монголов, потому что начало обобщения сего слова (с другими народами) произошло с эпохи монголов... вследствие же их могущества другие (племена) в этих областях также стали известны под их именем, так что большую часть тюрков (теперь) называют монголами» (Эрдниев, 1985). «Помимо прочего Рашид-ад-дин писал: ныне дошло до того, что монголами называют народы Китая и Джурджэ (предки позднейших маньчжуров), нангясов, уйгуров, кипчаков, туркмен, карлуков, калачей, всех пленных и таджикские народности, которые выросли в среде монголов. И эта совокупность народов для своего величия и достоинства признает полезным называть себя монголами» (Митиров, 1998). Учитывая эти факты мы считаем, что монголоязычных ойратов, начиная с XIII в., правильне будет называть ойрат-монголами. Эта точка зрения подтверждается П.С. Палласом (1776), писавшем, что монголы как единый народ делились на собственно монголов и дэрбэн ойратов (дöрвн ööрд, дербен ойрат, дурбан ойрат) (Митиров, 1998). Современных же монголов лучше считать не одним народом, а группой родственных, подобно славянам, в состав которых входят сербы, черногорцы, болгары, чехи, поляки и др.
Территория общемонгольского государства - Ик Монhл Улс (Их Монгол Улус) была разделена еще при жизни великого кагана в 1224 г. (Бартольд, 1927, 1943). Земли империи были поделены между сыновьями и братьями Чингиса, его ближайшими помощниками и военачальниками. Четырем младшим братьям и матери он раздал земли Северной и Восточной Монголии и северо-восточного Китая. Старший Джучи (Joci, Жочи, Джоучи, Джочи, Зочи) получил обширные владения севернее Аральского моря, от Иртыша на запад, до пределов монгольских завоеваний. Из среднеазиатских земель в его улус вошли низовья Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи. Улус второго сына Чагатая (Caadai, Чаадай, Цагада, Сагаадай) составили Восточный Туркестан и Средняя Азия (бывшая территория государства Кара Кидан) от страны уйгуров до Самарканда и Бухары (по разделу 1224 г. включал Мавераннахр (междуречье Аму-дарьи и Сыр-дарьи), Семиречье и Кашгар (Бартольд, 1927, 1943), однако фактически Мавераннахром владел Угэдэй (1229-1241) (Караев, 1995; История Киргизской ССР, 1984). Третий сын Угэдэй (Okodai, Окодай, Öгöдöй, Огадай, Угедей) получил в управление Западную Монголию и Тарбагатай (Джунгарию). Младший сын Тулуй (Tolui, Толуй, Толу) наследовал отцовский улус (центральную и вероятно часть Западной Монголии). Один из крупнейших полководцев – Мухали получил обширный надел в центре Большого Хингана (Папуев, 1997). Границы эти менялись в связи с новыми завоеваниями и усобицами между потомками Чингис-хана. Пять монгольских улусов, краткий обзор истории которых приводится ниже, существовали в различных регионах под реальным контролем чингизидов примерно от 100 до 200 лет. Власть в них поддерживалась потомками Чингиса опиравшимися на монгольские войска. Империя чингизидов начала распадаться еще с XIII в. Различные ее части становились независимыми, хотя между ними существовала формальная политическая связь, ослаблявшаяся с каждым годом (Эрдниев, 1980). Именно в этот период происходит перемещение масс монгольского населения на покоренные территории, и, по всей видимости, аккультурация и ассимиляция их в среде гораздо более многочисленных покоренных народов.

***

До создания пятого улуса Хулагу-хана (Кÿлг, Кюльг(э)) в 1956 г. на территории Передней Азии уже были монгольские войска воглавляемые представителями центральной власти. В 1230 г. три тумена под командованием Чормаган-нойона повторно (после Чингис-хана) вошли в Персию, которой руководил Джалал-ад-Дин. «Окодай-каган, став ханом, приняв внутренний тумен кешиктенов и народ Центра, согласовав заранее с братом Чаадаем, отправил вслед за Сормакан-корчином, посланным его отцом Чингис-каганом на Багдадского Калибо-Солтана, Окотура и Мункету» (Сокровенное сказание, 1990). В 1243 г. новый монгольский командующий на Переднем Востоке Вайджу-нойон нанес решающее поражение сельджукам, после чего сельджукский султан стал вассалом монгол. Для войны с исламскими государствами монголы пытались войти в союз с европейцами, так осенью 1248 г. были направлены эмиссары к Людовику IX для координации действий в «освобождении» христиан Палестины. После образования улуса Хулагу иль-хан Аргун в своих посланиях 1285-1290 гг. к западным правителям предлагал присоединиться к его предполагаемому походу на Египет. Влияние монгол распространялось на часть территории современной Индии. До основания государства хулагидов монголы захватили в 1241 г. у Индийского султаната Лахор, в 1246 г. - Мультаном и Учем, в 1246 - 1287 гг. ими ведутся военные действия против Делийского султаната. После образования улуса Хулагу в 1293 г. фиксируется монгольское нападение, отбитое раджей Маджапахита, в 1296 - 1308 гг. делийский султан отбил три вторжения монгол иль-хана, в 1339 - 1351 гг. происходит распад Делийского султаната, север которого подчиняют монголы ильханата.
Для похода 1253 г., завершившегося образованием этого улуса ханы четырех улусов (Джучи, Тулуя и Чагатая и Угэдэя) выделили Хулагу-хану (брату Мёнкэ) по пятой части своих войск (Папуев, 1997). В 1255 г. Хулагу достиг Самарканда, в 1256 г. он пересек Аму-Дарью и, укрепив свою армию войсками улуса Джучи, уничтожает секту исмаилитов в 1256-1257 гг. В 1256 г. Хулагу (1256-1265) создает пятый монгольский улус. Территория хулагидов (1256-1353) включала в себя весь Иран, большую часть Афганистана, Южный Азербайджан, Арран и Ширван, Ирак, Курдистан, западную часть Рума. Вассалами хулагидов стали Конийский султанат, Грузия, Армения, Трапезунд, Кипр. Для захвата Палестины и Сирии ильханы вели войны с мамлюками Египта (Папуев, 1997). В 1257 - 1258 гг. происходит разгром монголами Багдадского халифата (в 1258 г. взята столица халифата - Багдад). Приход в 1250 г. к власти в Египте мамлюков побудил Хулагу приостановить наступление. В 1259 г. происходит попытка монгол захватить Сирию, остановленная смертью Мёнкэ-хана. В 1260 г. монголы захватили Алеппо и Дамаск. В том же году из-за противопоставления двух братьев Хубилая и Ариг-Буги, провозглашенных великими ханами происходит усобица в центральных улусах, вызвавшая ослабление центральной власти, после чего улус Хулагу стал проводить независимую политику. В 1260 г. египетские мамлюки разбили войска Хулагу в Галилеи, остановив монгольскую экспансию на юго-запад. В 1262 г. начинается долговременное противостояние улусов Хулагу и Джучи (в лице Берке-хана) за территорию Закавказья. В 1265 г. после смерти Хулагу, ханом становится Абага. В 1269 - 1270 гг. - мирный договор между Мёнкэ-Тимуром (Менгу-Тимур) и Абага. В 1288 г. начинается новая война между ветвями чингизидов (поход Тула-Буги на иль-ханов с целью захвата территории Азербайджана) (Вернадский, 2000).
По всей видимости, на рубеже XIII-XIV вв. начинается исламизация монгол улуса Хулагу. В начале своего правления иль-хан Газан (1295-1304), принял ислам. В 1304 г. после смерти Газан-хана, новым наместником становится его брат христианин Олджайт-хан (1304-1316), также принявший ислам в 1307 г. В 1318 - 1319 гг. происходят трения между Абу-Саидом (1316-1335), последним ханом из династии Хулагу, и Узбеком, решившем сделать ставку на Северном Кавказе. После смерти Абу-Саида в 1335 г. начинаются смуты и междоусобицы, вызвавшие распад улуса Хулагу в 1353 г. Тогда же после 1335 г. от улуса Хулагу отходит Грузия и образуется Сербедарское государство (1337–1381). В 1353 г. улус Хулагу распался на несколько государств, самым сильным из которых было государство Джелаиридов (династии монгольского происхождения), существовавшее на территории современных Ирака, Южного Азербайджана, Армении и Западного Ирана (Вернадский, 2000).
По всей вероятности в улусе Хулагу-хана было много ойратов. «Рашид-ад-дин свидетельствовал, что «в Иране и Туране было и есть множество (людей) из числа эмиров ойратского племени… Из рода чоносов был в Иране Джаурчи, эмир тысяцкий…»» (Эрдниев, 1980). В одном из писем Котвичу Грумм-Гржимайло писал: «…главную массу монголов Хулагу составляли ойраты. Арабские писатели везде говорят «ойрат». Ойраты поселены были в Месопотамии. Часть перешла в Египет, где приняла мусульманство». …в другом письме он повторил, что «…Восточные писатели, сообщавшие о последних днях династии Хулагидов, очень часто писали «монгол», когда имели в виду ойратов, поселенных в бывшем Багдадском халифате». Он также говорил, что «ойраты отличались своей многочисленностью, что их имя одно время покрыло имена других монгольских племен Западной Монголии» (Митиров, 1998).

***

С 1236 по 1237 гг. монголы Бату подчинили кипчак, булгар и других восточных соседей русских (в 1237 г. взята столица Волжской Булгарии - Великий Булгар). В том же 1237 г. монгольские войска вошли на русские территории. В 1238 г. опасаясь весенней распутицы, они повернули назад, на юг, где в 1239 г. повторно вошли в Грузию. В том же 1239 г. Мёнкэ завоевал аланов и черкесов, а Бату покорил часть половцев. Оставшаяся их часть под предводительством хана Котяна (Котан, Котяк) мигрировала на территорию Венгрии. За ними мигрировали часть аланов (ясов) из области Донца. С 1240 г. с русских земель начали взиматься налоги, что свидетельствует о вхождении этих территорий в состав улуса Джучи. В том же 1240 г. монголы направились в Польшу и Силезию, тогда же по просьбе герцога Силезского был возвращен Тевтонский орден, направлявшийся на штурм Пскова. Тогда же Бату взял Киев. В 1241 г. передовой корпус разбил объединенную польско-германскую армию близ Лигницы в Силезии, после Бату и Судэбэй разбили венгров у слияния рек Тисы и Солоны. Затем корпус Бату и Судэбэя повернул на юг, где, разделившись на маленькие отряды, продолжал действия на территории современной Венгрии. В этом же году происходит закрепление западных земель Бату-ханом. В том же 1241 г. монголы пересекли замерзший Дунай и, войдя в Хорватию, захватили Загреб, в 1242 г. Бату-хан разбил венгерского короля Белу IV, захватил Венгрию и вошел в Словению. Весной 1242 г. весть о смерти великого хана достигла Бату, после чего он развернул армию и через Сербию и Болгарию повел ее назад на территорию современного юга России. В 1255 г. Бату скончался. Его сын Сартак отправился в монгольскую столицу Хархорин, где был утвержден Мёнкэ, ханом улуса Джучи. В том же году, на обратном пути в Сарай он умер, его сменил брат Улагчи, чье правление также было недолгим (Вернадский, 2000).
В 1258 г. власть в улусе Джучи принял брат Бату - Берке. Во второй пол. XIII - нач. XIV вв. джучиды совершали рейды по Южной, Восточной Европе и Прибалтике (совр. территории Крыма, Северного Кавказа, Силезии, Сербии, Болгарии, Польши, центральных областей России, Литвы), вели междоусобные войны с монголами улуса Хулагу за территорию Закавказья (1262 – 1263, 1265 – 1266, 1290, 1308 гг.) и войны внутри своего улуса (1291 г. – усобица Тохты и Тула-Буги) (Вернадский, 2000). Эти события сопровождались началом принятия монголами улуса Джучи ислама с 1295 г. и, по всей видимости, их тюркизацией (хотя возможно этот процесс начался позже в сер. XIV – нач. XIV вв., в период усиления междоусобных войн, однако этот вопрос требует специального изучения), а также началом отпадения подчиненных территорий (в частности придунайских) и распадом улуса Джучи на Синюю и Белую ставки (орднг).
Распад улуса пришелся на нач. XIV в. Впоследствии, за территорией, контролировавшейся Белой ставкой, располагавшейся в бассейне рек Волги и Дона, в Крыму и на Северном Кавказе, в русской литературе закрепилось название Золотая Орда (Ак Орднг) (http://rus-hist.on.ufanet.ru/mong.htm). История Синей ставки (Кёк, Кöк Орднг), располагавшейся в Сибири, ввиду фрагментарности сведений о ней, в дальнейшем изложении опущена, отметим только, что она отложилсь в 1372-1382 гг. (Похлебкин, 2000 http://rus-hist.on.ufanet.ru/orda_p3.htm). В 1313 г. при правлении в Золотой Орде Узбека (1313 – 1341), племянника Тохты ислам стал официальной религией Золотой Орды (в 1314 г. в Крыму в г. Солхате (Судак) выстроена мечеть в знак того, что Золотая Орда клянется верности пророку). Примерно тогда же (1318 – 1319 гг.), в результате решения Узбека сделать ставку на Северном Кавказе последовало новое обострение отношений с хулагидами. С сер. XIV в. потомки Джучи пытаются расширять свое влияние на территории распавшегося к тому времени улуса Хулагу (на совр. территории Азербайджана и Ирана). С 1359 г. начинается новый виток междоусобной войны в Золотой Орде и как следствие ее распад на территории вокруг Сарая, Крым, Волжскую Булгарию, Хорезм, а также отпадения зависимых территорий Восточной Европы (Вернадский, 2000). Также с сер. XIV в. власть чингизидов на некоторых территориях становится номинальной.
В сер. XIV – нач. XIV вв. под влиянием усобиц, в которые вступали как владельцы Белой, так и Синей ставки, а также тюркский правитель Тимур (вышедший из улуса Чагатая и создавший впоследствии свое мощное государство), усилились тенденции распада сильных некогда монгольских государств и потери чингизидами реальной власти над территориями бывшего улуса Джучи. Во время войн этого периода происходило изменение бывших границ монгольских улусов, перемещение масс населения, что дает возможность предполагать, что именно в этот момент происходила ассимиляция небольшого (относительно других групп) по численности монгольского населения улуса Джучи. После смерти последнего могущественного правителя Золотой Орды Едигея в 1419 г. эта часть улуса сходит с исторической сцены (Вернадский, 2000).

***

В 1228 г. каганом был провозглашен третий сын Чингис-хана Угэдэй (1228 - 1241). Как уже упоминалось выше, ойраты (видимо большей своей частью – Х.С.) вошли в улус Угедэя и составили основной костяк его армии (Бембеев и др., 1987). Столицей империи стал Хархорин (Каракорум) (История Китая, 1998) (примерно в 300 км к юго-западу от современного г. Улан-Батора – Х.С.), основанный как считается Чингис-ханом в 1220 г. (http://www.rubricon.ru/qe.asp?qtype=4&aid=2&sRubr=0&rq=3&sletter=&fstring1=угэдэй&id=1&cid={78C95683-7F95-4E4C-9D67-328B66985CF7}) Хотя Бичурин (1991) пишет, что этот город был основан около середины VIII в., Чингис-хан же только «возобновил его и великолепно украсил», он же утверждает «Хара-Хоринъ есть монгольское слово, в переводе: черных двадцать». Перечисляя свои заслуги, Угэдэй-каган говорит: «Сев на Великий престол после кагана-отца я сделал следующее: покорил народ Ликудов (Liqudun irken muqutqaba). Следующее мое дело: для ускорения движения гонцов и перевозки чиновников, я построил джамы (jam – почтовая станция). Еще одно мое дело: в безводных землях я заставил вырыть колодцы и доставил народу довольство в воде и траве. Еще я в каждом городе поставил Алкинчинов (наместник) и Танмачинов (искаженное Тамгачин – владелец печати) и позволил жить народу держа ноги в пустоте, а руки на земле. После кагана-отца я добавил четыре добрых деяния» (Сокровенное Сказание, 1990). В годы правления Угэдэй-кагана было завершено завоевание Северного Китая, осуществлены западные походы (в том числе и походы Бату в Восточную Европу), организована почтовая служба, произведена перепись населения, и закончена постройка (или реставрация?) столицы империи - Хархорина.
В течение пяти лет после смерти Угэдэя в 1241 г. трон оставался незанятым и империей управляла его вдова Туракина (Папуев, 1997). На курултае 1246 г. великим ханом становится сын Угэдэя Гуюк (1246-1248), женой которого стала ойратка по имени Огул Гаитмаш (Огул Каймиш), дочь ойратского Худуха-Беки (хотя у Митирова (1998) встречается утверждение, что Огул Гаитмаш была женой Мёнкэ-хана). Бембеев и др., (1987) считают, что с этого момента ойраты развернули борьбу за власть, однако это мнение не находит подтверждения в источниках, по крайней мере, находящихся в нашем распоряжении. Бату-хан сын Джучи отказался признать Гуюка каганом и не дал ему присяги (Папуев, 1997). Гуюк выступил на него в поход, но в дороге умер (Папуев, 1997). После смерти Гуюка в 1248 г. борьба среди чингизидов за всемонгольский престол разгорается снова. Борьба велась между потомками Джучи, Тулуя и Чагатая, Угэдэя. В результате хурултаев 1250 и 1251 гг. при поддержке Бату, каганом был избран Мёнкэ-хан (Мöнк, Мунке, Мункэ, Менгу, Мунх, Мунко), который тут же приступил к подавлению оппозиции (Вернадский, 2000). Мёнкэ уничтожил множество князей домов Чагатая и Угэдэя. Возможно в результате репрессий в отношении родовой знати улусов Чагатая и Угэдэя, а также, по всей видимости, географического положения их улусы на протяжении долгого времени не вели активной эскпансионистской политики в отличие от улусов Хулагу, Джучи и Тулуя. События их истории составляла в основном борьба за власть внутри улусов и сепаратистские тенденции по отношению к центру. Сведения о событиях в этих улусах (в рамках тех вопросов, которые хотелось бы осветить) довольно скудны, поэтому их история будет излагаться совместно.
После смерти Чагатая в 1242 г. улус завещается его внуку Хара-Хулагу, сыну Мутугена. Однако Гуюк (1246-1248), после объявления его каганом на курултае 1246 г., низлагает Хара-Хулагу и отдает власть старшему сыну Чагатая - Есу-Мёнкэ (Караев, 1995). После смерти Гуюка и прихода к власти Мёнкэ кагана в 1251 г. большинство взрослых представителей династии Чагатая было казнено. Улус поделили Мёнкэ и Бату, к которому отошёл Мавераннахр (Бартольд 1927, 1943). Борьба за власть в улусе Чагатая велась не только его потомками и являлась отражением неустойчивого состояния центральной власти. После смерти в 1252 г. кереитки Соркактани-беки (вдовы Толу погибшего по Сокровенному Сказанию (1990) в 1231 г.), владевшей Саяно-Алтаем, эти владения достаются ее сыну Ариг-Буге (Ариг-Бука). Основу его войск составляют ойраты и найманы (Горохова, 1986 www.kyrgyz.ru/hron/hron_04.shtml). В 1259 г. умирает Мёнкэ-хан. После этого в 1260 г. монгольская знать провозглашает каганами сразу двух его братьев. Находившиеся в походе для завоевания Китая, провозгласили каганом Хубилая, находившиеся в это время в Хархорине, принимают власть Ариг-Буги. Ариг-Буга назначил в Чагатайский улус нового правителя - Алгу (Алгуй), внука Чагатая, который тут же переходит на сторону Хубилая. В 1262 г. он терпит поражение от Ариг-Буги, но после того как положение последнего ухудшается, Алгу вновь становится правителем улуса (Караев, 1995). В 1264 г. Хубилай разбил Ариг-Бугу, в том же году последовала смерть Ариг-Буги (Горохова, 1986 http://www.kyrgyz.ru/hron/hron_04.shtml).
Начало распространения ислама можно отнести на время преемников Алгу (умершего в 1266 г.) - Мубарека (1266) и Барака (1266 - 1270), которые приняли ислам. В 1266 г. же в Мавераннахр из Семиречья была перенесена ханская ставка и переселены некоторые монгольские роды, в том числе джалаиры и барласы (Бартольд 1927, 1943). Вообще же, насколько можно судить по правителям улуса Чагатая - потомку Угэдэя Талика (Хизр) (1308) покровительствовавшему исламу, Ильчигидаю (1320-1330-х?) покровительствовавшему католичеству, Тармаширин (1330? - 1334) бывшему шаманистом, но впоследствии объявившему ислам господствующей религией, несмотря на довольно разные предпочтения правителей, тенденция к исламизации монгол улуса Чагатая, начавшаяся в 60-х гг. XIII в., по всей вероятности, усиливалась с течением времени, что закончилось объявлением ислама государственной религией в 30-х гг. XIV в. Что касается языка, на котором говорили монголы улуса Чагатая, то по мнению Караева (1995), по крайней мере монгольские племена Мавераннахра к XIV в. были уже отюречены, что же касается других территорий улуса, то можно допустить, что это произошло с ними примерно к тому же сроку, хотя где-то, возможно и оставались островки монголоязычия.
Эрдниев (1980) пишет, что «в XIII – нач. XIV вв. ойраты начали расселяться из районов Прибайкалья и Приангарья в верховья р. Енисей, так как Рашид-ад-дин утверждает, что "… местопребыванием этих ойратских племен было Восьмиречье (Секиз-Мурэн). В древности по течению этих рек сидело племя тумат. Из этого места вытекают реки, (потом) все вместе соединяются и становятся рекой, которую называют Кэм". По мнению Chi-yü Wu (1941), ойраты, жившие к северу от озера Байкал, начали расселяться в районе, простиравшемся вплоть до верховьев Енисея. Оказавшись в верховьях Енисея, ойраты, наряду с другими монгольскими группами вступили в контакт с различными тюркоязычными племенами, жившими на Алтае-Саянских горах – с предками тувинцев, горных алтайцев и хакасов». Ойраты, относившиеся в этот период, по всей видимости, к улусу Угэдэя, в отличие от монголов улуса Чагатая, по всей видимости, избежали аккультурации (в данном случае - смены языка и религии), последовавшей, как уже отмечалось, в улусах Джучи, Хулагу и Чагатая. Авляев и Санчиров (1984) считают что «длительное сопротивление Ариг-Буги Хубилаю объясняется тем, что в основном он опирался на поддержку «дэрбэн-ойратов» Западной Монголии. В дальнейшем борьбу против юаньских войск Китая продолжили Хайду, внук Угэдэя, сторонник группировки Угэдэя, Чагатая и Дувы, также опиравшийся на народные массы Джунгарии». Они же (Авляев, Санчиров, 1984) сообщают, что: «после смерти Мёнкэ-хана в 1259 г., гвардия великого хана в большинстве своем отошла к его младшему брату Ариг-Буге… Часть гвардейцев-тургаутов досталась, по-видимому, самому Хубилаю и Хулагу. После первых четырех ханов дальнейшая судьба тургаутов по письменным источникам не прослеживается».
Хайду (Кайду) был очень упорным противником Хубилая и сторонником Ариг-Буки. Во времена заговора против Мёнкэ-кагана (1250-1251?), Хайду был выслан на Тарбагатай в ссылку. Впоследствии, при поддержке Берке, брата Бату, он создает небольшое владение в долине рек Эмиля-Тарбагатая и Черного Иртыша, начиная при этом борьбу против Алгу и, в его лице Хубилая. После смерти Алгу в 1266 г. Хайду успешно отбивает нападение Барака, нового правителя улуса Чагатая, в 1268 г. он нападает на монгольский Алтай, а на хурултае 1269 г. он делит с Бараком Мавераннахр, получая треть его до Сыр-Дарьи и Ферганы. После смерти Барака в 1270 г. Хайду становится единоличным правителем Чагатайского улуса, назначает владельцев в улусе и продолжает борьбу против Хубилая (Караев, 1995 http://www.kyrgyz.ru/hron/hron_01.shtml). В 1276 г. происходят стычки между войсками Хубилая и Хайду в Кашгаре и Хотане. Хубилай побеждает, но Хайду не признавая себя побежденным, захватывает в 1277 г. старую столицу – Хархорин (в 60-х гг. XIII в. Хубилай перенес столицу). В 1278 г. Хубилай отбил Хархорин, а в 1287 – 1288, 1293 гг. он осуществляет походы в Центральную и Восточную Монголию против Хайду. После смерти Хубилая в 1294 г., в 1297 – 1298 гг. Хайду продолжает военные действия против Тимура (Тöмр, Тёмр, Тöмöр, Темир, Темур, Тэмур), наследника Хубилая. В 1301 г. Хайду еще раз попытался захватить Хархорин, но, потерпев неудачу, спустя короткое время умер в этом же году. В 1303 г. потомки Хайду признали верховенство Тимура (Вернадский, 2000). «В сие время всеобщего изменения в Азии и в Чжуньгарии образовалось новое феодальное царство Армур, коего глава вел долговременную и упорную войну с Хубилаем и его преемником Тэмуром за уничтожение права, по которому Князья избирали преемника обширной Монгольской Империи. Искренний мир положил конец этой брани (В сие время Главою Чжуньгарских Князей был Хайду, внук хана Угэдэя. Он начал войну с Хубилаем в 1288 г. и продолжал оную до самой смерти своей, приключившейся [в] (1301 г.). В 1303 г. последовал конец помянутой войны)» (Бичурин, 1834).
Чагатаид Эсен-Буга (Эсен-Бука) ставший правителем улуса на хурултае 1309 г. также, по всей видимости, выступает против центральных властей. В 1315 г. – в результате столкновения войск Эсен-Буги и империи Юань, чагатаиды терпят поражение. В 1316 г. восставший Эсен-Буга, предложил хану Золотой Орды Узбеку поддержать его (Вернадский, 2000). Однако Узбек остался лоялен к Юань, и восстание было подавлено. После смерти Эсен-Буги в 1318 г., трон отходит к его брату Кебеку, который поддерживал процесс перехода к оседлости и городской жизни. Попытки разных ханов укрепить единство владений не увенчались успехом. К 40-м гг. XIV в. улус Чагатая фактически распался на ряд феодальных владений. В 1346 г. сопротивление усилению центральной власти в улусе достигает своего апогея. Бек Казаган собирает недовольную знать и нападает на Казан-хана, хан терпит поражение. После того как Казаган убивает Казан-хана, последнего самостоятельного чагатаида (Караев, 1995 http://www.kyrgyz.ru/hron/hron_01.shtml), реальная власть переходит к тюркским эмирам. Улус Чагатая распадается. В 1348 г. образуется государство Моголистан (Могулистан) при номинальном правлении династии Тоглукидов (совр. территории от Иртыша до Ташкента, от прибалхашья до линии областей Кашгара, Турфана и Аксу) (Караев, 1995; История Киргизской ССР, 1984 http://www.kyrgyz.ru/hron/hron_01.shtml).

***

Дашибалов пишет, что Байкальская Сибирь (или Баргуджин-Токум), с населявшими ее хори-туматскими племенами, включенная в XIII – XIV вв. в монгольское государство в составе улуса Джучи, после его смерти (ок. 1227 г.), переходит во владение Тулуя (Дашибалов, 1997). После смерти Чингис-хана в 1228 г. монгольские войска направились к югу от китайской стены, захватывая земли, оставшиеся под властью чжурчжэней. В это время Угэдэй заключил античжурчжэньский военный союз с южносунским императором, посулив ему земли Хэнани (История Китая, 1998). В 1229 г. Угэдэй послал Толуя на захват Цзинь, которая была завоевана в 1231 – 1234 гг. В 1231 г. произошло убийство монгольского посла по пути из Коре в Монголию, в ответ войска вошли в Коре, после чего она признала монгольский сюзеренитет (Вернадский, 2000). В походе 1232 г. армии монгол под руководством Тулуя через Си Ся на Сун Тулуй умер в 1232 г. (по Сокровенном Сказанию (1990) в 1231 г). Сэбэдэй (Субутай, Сюбдэ), возглавив армию, повернул ее на Цзинь, захватив в 1233 г. ее столицу г. Кайфэн. Война в Северном Китае продолжалась до 1234 г. и закончилась полным разгромом чжурчжэньского государства (История Китая, 1998). В 1234 г. Сун попыталась разделить Цзинь с монголами, но Угэдэй отказался от раздела, после чего последовала попытка Сун захватить бывшую провинцию Цзинь – Хэнань. Тогда же в 1235 г. состоялся курултай для обсуждения плана наступления по четырем направлениям: 1) против восставшей Кореи, 2) империи Сун, 3) на Ближний Восток, 4) Европу. В 1241 г. умирает Угэдэй. В том же году монголы сломили сопротивление в вышедшей из-под контроля Корее, после чего происходит ее новый захват (Вернадский, 2000).
На хурултае 1251 г., когда каганом стал Мёнкэ-хан, уничтоживший множество людей из домов Чагатая и Угэдэя, было решено послать в Китай большое войско во главе с Хубилаем – братом Мёнкэ. В 1252 – 1253 гг. происходит захват монголами под командой Мёнкэ Юньнань, принадлежавшего Наньчжао, вассалу Сунской империи. В 1253 – 1255 гг. Мёнкэ организует два похода: на Китай (Сун) и в Среднюю Азию. В 1253 г. Хубилай начал китайскую кампанию: сильная армейская группировка под его личным руководством блокировала центр империи Сун, в 1257 г. он, заняв провинцию Шечван и часть Юаньнань, опустошил Тонкин и захватил Ханой. После этого в 1257 – 1259 гг. кампанию против Сун возглавил Мёнкэ (Вернадский, 2000). Начиная с 1257 г. монголы наступали на Южносунскую империю с разных сторон, особенно после того, как их войска прошли к границам Дайвьета и подчинили себе Тибет и государство Наньчжао (История Китая, 1998). От окончательного поражения Сун спасла внезапная смерть Мёнкэ в 1259 г. от дизентерии в Сычуани и последующие за этим династические споры в Монголии. В 1259 – 1268 гг. возрожденная Сунская династия оказывает упорное сопротивление монголам (Вернадский, 2000).
Как уже упоминалось выше в 1260 г. великими ханами провозглашаются сразу два человека - Хубилай и его младший брат Ариг-Буга. После чего следует четырехлетняя борьба, окончившаяся поражением Ариг-Буги. В это время Монгольское государство уже состояло из пяти улусов. После начала усобиц улусы Чагатая, Джучи и Хулагу стали проводить фактически независимую политику (Вернадский, 2000). В 1260 г. Хубилай переносит столицу в Кайпин, в 1264 г. в Хан Балык (Хан Балhcн, Чжунду, Да (Дай)-ду, совр. Пекин) и впоследствии дает своей династии китайское название Юань. В 1268 – 1276 гг. монголы сконцентрировали свое внимание только на войне с Сунской империей. Хубилай лично возглавил поход на Сун. Занять южнокитайскую столицу Ханьчжоу монголам удалось лишь в 1276 г. В 1280 г. в боях на море монголы разгромили остатки китайских войск (История Китая, 1998). Хубилай, продолжая войны с южными китайцами, бросил свои силы на восток. В 1274, а затем и 1281 гг. он снарядил военно-морские экспедиции для покорения Японии. Но корабли его флотилии погибли от бури (История Китая, 1998). Однако некоторым отрядам удалось высадиться на берег, японцы защищались и отбились. Битва при Кюсю (Кюшю) 1274 г. послужила толчком к объединению Японии под сегунатом Камакура. Еще в 50-х гг. XIII в. войска Хубилая входили в Дайвьет, где встречали упорное сопротивление, в 80-х гг. были предприняты новые попытки подчинить территории Дайвьета, Аннама, Чампы, Бирмы, и Камбоджи. Китайский флот, посланный монголами на юг для завоевания портов, был потоплен в дельте Красной реки. Монгольские военачальники увели остатки своих войск на север (История Китая, 1998; Вернадский, 2000). Однако в 1288 г. правители Юго-Восточной Азии: Аннама, Чампу, Камбоджи и Бирмы признали себя вассалами монгол. В 1294 г. Хубилай умер, его преемники, правившие в Пекине, некоторое время еще продолжали активную внешнюю политику. В 90-х гг. XIII в. ими (или Хубилаем в 1293?) была предпринята военно-морская экспедиция на о. Ява (История Китая, 1998). Все это происходило на фоне борьбы с государством Хайду, против которого велись военные действия в 1276 – 1278, 1287 – 1288, 1293 гг. С ослаблением военной мощи империи юаньские императоры отказались от завоеваний.
Преемником Хубилая стал Тимур Олжайт (1295 – 1307). При его правлении последовал конец войны с Хайду и признание в 1303 г. его потомками власти Юань. Последовавшая после эпоха восьми императоров (1307 – 1333) и многочисленных дворцовых переворотов в династии Юань послужила причиной полной независимости западных улусов. Голодные 1334 и 1342 годы в Китае привели к началу восстаний в 1348 г. Эти восстания переросли в антимонгольские выступления 1356 – 1368 гг. во главе с Чжу Юань-чжаном. В 1359-1369 гг. происходит отложение Кореи (История Китая, 1998; Вернадский, 2000). «Но с сего времени и потомки Чингис-Хановы, сидевшие на престоле Китайском, начали нисходить с высоты своего могущества. В Китае возникли сильные междоусобия, которые наконец превратились в войну за независимость … Тогон-Тэмур, покорясь судьбе, добровольно оставил престол и удалился в свою отчизну – Монголию (1367 г.)» (Бичурин, 1991). Антимонгольские восстания закончились основанием в Китае новой династии Мин (1368-1644), которая вела войну с монголами в 1368 - 1388 гг. После смерти Тогон-Тимура 1368 г., престол наследовал Аюр-Шири-Даре (Бичурин, 1991), при нем в 1372 г. китайский генерал Су Да уничтожил Хархорин. В 1378 г. его сменил сын Тогос-Тимур (Бичурин, 1991) (Усхал-хан, Ахмуд-хан) (1378 - 1388) (Горохова, 1986 www.kyrgyz.ru/hron/hron_04.shtml)), в его правление, в 1381 г. пало последнее владение монгол в Китае - Юньнань. «В продолжение 20 лет (после смерти Тогон-Тимура – Х.С.) ни Китайцы ни Монголы не переставали тревожить друг друга взаимными нападениями. Наконец в 1388 году показалось за Великою стеною многочисленное китайское ополчение. Тогос-Тэмур встретил оное у Бойр-Нора: но счастие не благоприятствовало его оружию…» (Бичурин,1991). Конец монгольского влияния в Китае наступил после победы в 1388 г. минских войск в битве на р. Керулен (Горохова, 1986 www.kyrgyz.ru/hron/hron_04.shtml).

***

В кон. XIV – нач. XV вв. монгольская империя переживала период распада. Наследники Чингис-хана не смогли удержать единое сильное государство и разделили некогда огромную империю. В различных регионах монголы удерживали контроль над территориями в течение примерно 100 - 200 лет, в Китае это продолжалось до 1389 г. (1367-1389 гг. – период потери влияния монголами в Китае). После окончательного падения монгольской династии Юань – части улуса Толуя в 1389 г., и Золотой Орды – части улуса Джучи в 1419 г. трудно говорить об улусах в тех пределах, в которых их очертил Чингис-хан своим потомкам. В результате обширных завоеваний, осуществленных Чингис-ханом и его потомками, монгольское население оказалось разбросанным по большей части Евразии. В ходе военных действий, выражавшихся в кратко- и долгосрочных рейдах, завершавшихся обычно, подчинением и установлением налогов, монгольские гарнизоны на тех или иных территориях обычно не оставались. Однако после образования пяти улусов в подчиненных регионах появились постоянные ставки (орднг) потомков Чингис-хана, которые естественно не могли существовать без наличия регулярных войск, выделяемых детям из состава общемонгольских сил самим каганом, а позднее и другими Великими ханами империи.
Во время распада империи большинство монгол, по всей видимости, оставалось на завоеванных территориях. Как видно из краткого обзора истории 5 монгольских улусов, монгольское меньшинство довольно быстро аккультурировалось и ассимилировалось в подавляющем большинстве подвластного населения, оставляя после себя на этих территориях династии правителей монгольского происхождения, довольно быстро ассимилируемые немонголами и впоследствии смещаемые другими династиями, а также изолированные этнические группы, сохранившиеся до наших дней (моголы, чараймаки, баоань и пр.). В составе этих общемонгольских войск присутствовали и четыре тумена ойрат-монгол. Ввиду скудности материала, сложно дать полную картину ойратской истории этого периода, и в частности ответить на вопросы - куда эти четыре тюмена попали в эпоху Чингис-хана, а также о том было ли их реально четыре. Митиров (1998) приводя Рашид-ад-дина «в Иране и Туране было и есть множество людей из числа эмиров ойратского племени, однако неизвестно, кто какой ветви, только они между собою знают свое происхождение», пишет «…Как видим, потомки ойратского Кутука-беки все были зятьями роду Чингис-хана, а сыновья и внуки Чингис-хана, великие монгольские ханы, были зятьями ойратских нойонов. Нужно иметь в виду и то обстоятельство, что Рашид-ад-дин в своих сообщениях опирался на те связи, которые были известны в государстве Хулагидов, поэтому надо полагать, что такие же связи идут в Империи Хубилай-хана - в Китае, и Золотой Орде - у Бату-хана. О том, что ойратов было много, и они оказались в разных концах необъятной империи, говорит то, что только Аку-Тимур командовал в Иране четырьмя тысячами ойратов». Эрдниев (1985) при этом отмечает: «По-видимому, процесс обособления ойратских диалектов от других родственных ему диалектов начался кон. XIII – нач. XIV вв.; возможно, он относится к тому периоду, который языковеды условно называют протомонгольским. Действительно, ойраты почти всегда жили обособленно от других монгольских племен, на окраинах монгольского мира, в контакте с племенами Восточной Сибири, в том числе, как отмечалось выше, с предками современных якут. Находясь длительное время в тесном взаимодействии с тюркоязычными и тунгусоязычными группами, частично ассимилируя и вытесняя их, ойраты должны были усвоить отдельные элементы чуждой им культуры, в том числе языка». Обособление ойратских диалектов могло начаться как на рубеже XIII - XIV вв., так и гораздо раньше (об этом писалось выше), но более вероятно, что процесс этот начался с так называемого протомонгольского периода и в эпоху Чингис-хана лишь продолжался, по крайней мере, для той части ойратов, которая осталась на родине (в верховьях реки Енисея, Приангарье и в части в Западного Прибайкалья).
Поскольку об ойратах, с большой долей вероятности находившихся в улусах Джучи и Хулагу известно мало, далее будет освещаться история той их части, которая осталась в центральных улусах.